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この浄照寺は室町時代の創建で，薬師如来が本尊です。普段は無住ですが，頼守（たのもり）という地域の役員が，毎週１回朝晩の掃除と般若心経の読経を欠かさないそうです。加えて，このお寺の横には神仏習合で美須美（みすみ）神社があり，その世話もしないといけないので，なかなか大変そうです。
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浄照寺と美須美神社（右方）の全景 |
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浄照寺本堂 |
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美須美神社 |
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この日は，本物？の住職を迎え，１４：３０に女人禁制で始まりました。
参加者は，村人の大人４０人位と子供数人，＋我々カメラマン（うち新聞社２社＋県の教育委員会の人他）で，
全員が男性でした。
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住職を囲むように，頼守と区長，少し離れて，年長者から年齢の順に時計回りに座っています。 |
実はこの薬師如来は，乳薬師（ちちやくし）と呼ばれ，お乳の神様なのですが，「おこない」は，他所の通例にもれず，男性だけで行われました。それを象徴するかのように，前に飾られているものに男性のシンボルがありました（写真下中央部）！。
これは，米原市梓河内のもののように立派ではありませんが，壁土を酒で溶かしたものに立てられていました。
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 おこないが始まる前の飾り付けです。
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お供えは，(a)しきみ（樒）の木や松の木の他に，(b)里芋や人参を半分に切り，顔などを描いて竹に刺したもの，(c)ゆでた大豆や（d)一味トウガラシがまぶされているゴボウ，(e)２升づきの餅，(f)小竹（←「おなご竹」と言うようです）を３等分し餅を巻きつけたもの，(g)子餅，(h)御神酒･･･等々。それらは，左右１対になっています。 |
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乳房の形をした奉納品 |
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同左（リアルです） |
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里芋や人参に顔が描いて
あります。白いのは餅。 |
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左は大豆をゆでたもの。
右は直立するシンボル。
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小竹を３分割し，餅を
まきつけてあります。 |
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餅を抑える４枚の板には絵馬が書かれています。 |
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小枝にふきのとうをつけてあり，ウグイスのように見えます。 |
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ゴボウに一味トウガラシが
まぶしてあります。 |
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お寺で行われる「おこない」では，各自持ち寄った細い棒で床や板戸をたたく事例が多いようです。
事実，住職が般若心経を唱え終わるやいなや，突然，全員が棒（＝藤の枝）で床を激しくたたき始め，数分続きました。
その後，皮を剥ぎ，棒を丸めて，ある作り物の製作にとりかかりました。それは女性のシンボル？だとのこと。
なるほど女人禁制のわけです。これは全部で５個作られました。 |
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それが終わると，役員の方の『初献（しょこん）さしあげます』との挨拶があり，つまみとして（お供えの）大豆と一緒に御神酒がふるまわれました。そして『落ちはありませんか』に続いて『二献（にこん）さし上げます』で，今度はあの一味付きのゴボウと共に２杯目の御神酒です。
もちろんそれらは我々カメラマンにも同じようにふるまわれ，一気に仲間意識が芽生えることになりました。 しかし，一味つきゴボウの辛かったこと！
その後，先ほど作った女性のシンボル？を，お互いに転がし合っていました。
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「初献さし上げます」
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ま，ま，ど−ぞ |
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見るからに辛そうなゴボウ |
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作った輪の回しあいをします |
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次に，男性のシンボルの埋まった容器を大事に持ち上げ，２個の餅にポンポンとつけていき（下の写真），それが終わると，『べっとう』といわれるものに移りました。
これは，酒で溶いた壁土をハンコのように，全員の頭ポンと押し付けていくものです（写真）。住職から始まって，年寄りから子供まで全員です。もちろん我々カメラマンも断る権利はなく，最初は嫌がっていた無毛の人にも施されました(^^)。
それが終わると，占いと称して，『早稲（わせ）か〜？』，『中稲（なかせ）か〜？』，『晩稲（おくて）か〜？』などと言いながら，飛び上がって，柱の上の方にポンとハンコを押します。
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頼守がシンボルを手に持って・・・ |
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鏡餅にポンポン |
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毛のない人には
押しつけ易い(^^)/~ |
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引張り合いをします |
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その後は，長老が，今年の役員を描いた紙を読み上げ，『○○さん，頼守（たのもり）を引き受けて頂けますか？』『受けさせて頂きます』で拍手。
あと，２個の餅の引き取りについても同様なやりとりがありました。しかし，その餅を渡すのも，そのままスンナリ渡すことはせず，しきびごと餅を風呂敷でつつみ持ち帰ろうとするのを，他の人がわざと邪魔をするように引っ張る動作をします（写真）。
このようにして，ひととおりの儀式が終了しましたが，女人禁制ということで最初は驚きましたが，楽しいものでした。また，区長さんはじめ，皆様にはお世話になりました。ありがとうございました。
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